Erasmus Desiderius of Rotterdam
seorang humanis awal ( Era Renaissans ) asal Belanda. Ia dikenal
sebagai seorang Filsuf, Imam dan Teolog terkemuka yang hidup sekitar
tahun 1467 (tahun yang diperdebatkan) hingga tahun 1536. Ia sering dikaitkan
dengan sebutan “mengerami telur yang menetaskan Luther” meskipun mungkin
sedikit terlalu berlebihan.
Mengapa dia penting?
Erasmus awalnya mendirikan disiplin
kritik tekstual dan menghasilkan beberapa edisi Yunani pertama dari Perjanjian
Baru yang telah muncul sejak Gereja Barat “berpisah” dari Gereja Timur
(sepertinya, mungkin, dengan kombinasi renaisans dan perang salib) . Dia juga mengkritik Gereja
Katolik Roma melalui satir, dimana yang paling terkenal diantaranya adalah In
Praise of Folly.
Di satu sisi ia menginspirasi Martin
Luther dan mungkin telah memainkan peran lebih awal dalam konflik
Luther dengan gereja Roma. Di sisi lain, ia menolak untuk meninggalkan Gereja
Katolik Roma, percaya seperti beberapa divisi yang salah, dan kemudian terlibat
dalam perselisihan sengit dengan Luther dan para reformator lainnya mengenai
apakah bisa atau tidak kita sebut “dosa” dengan percaya bahwa kehendak bebas
diperlukan.
Secara terbuka melalui tulisannya Diatribe
de Libero Artibrio (Uraian tentang kehendak bebas), Erasmus mengkritik
Luther. Tulisan ini dimaksudkan untuk menyerang ajaran Luther yang menganggap
orang yang berdosa terbelenggu oleh dosanya sehingga tidak mampu melakukan
kebaikan. Menurut Erasmus, meskipun telah berdosa, manusia tetap mempunyai
kehendak bebas yang dapat mencapai keselamatan dengan rahmat Tuhan.
Luther tidak tinggal diam dan
membalas Erasmus dengan tulisannya yang berjudul De Servo Arbitrio (Kehendak
yang terikat). Melalui karyanya itu, Luther mengajukan pendapatnya bahwa manusia
yang telah berdosa tidak lagi memiliki kehendak bebas. Seperti kuda atau
kedelai yang jalannya diatur oleh penunggangnya dan dapat lagi menikmati
kebebasan, demikianlah keadaan manusia yang telah jatuh dalam dosa.
Luther Di Perbudakan Kehendak adalah,
dalam beberapa hal, kritik langsung dari Erasmus. Erasmus juga percaya pada
toleransi beragama total, dan percaya bahwa tanda-tanda eksternal yang hampir
tidak berarti, sebaliknya percaya bahwa disposisi batin seseorang kepada Allah
adalah apa yang utama.
Namun, karena Erasmus menolak untuk
berpihak selama masa reformasi Gereja, baik untuk Protestan atau Roma, dia pun,
difitnah oleh kedua belah pihak. Meskipun demikian pada akhirnya, dia juga
sangat dipengaruhi kedua belah pihak, yang paling terlihat langsung melalui
karyanya dengan kitab Perjanjian Baru.
Meski meninggal sebagai anggota
Katolik Roma, ia dimakamkan di Basel di bekas Katedral yang pada saat itu telah
diambil alih oleh Gereja Reformasi Swiss (seolah mencerminkan atau menegaskan,
dalam beberapa hal, posisinya di antara dua kubu).
Dengan menulis artikel ini, apakah
saya benar-benar pernah mendengar tentang dia?
Seperti yang tulis di bagian atas,
dia sering dikaitkan karena menginspirasi Martin Luther dengan ide-ide dari
Reformasi, meskipun Erasmus tampaknya menganggap pemikiran Luther sudah terlalu
jauh. Erasmus tidak setuju dengan tindakan Luther yang dianggapnya telah
membuat perpecahan gereja dan merusak hubungan dengan kepausan.
Tetapi ia dikenal sebagai salah
satu/seorang humanis awal, yang menekankan peran studi intelektual selain
olah-rasa teologis yang ketat, sesuatu yang akan menghasilkan pencerahan
sejati.
Source: Pengetahuan pribadi dan Wikipedia
No comments:
Post a Comment